بنت النّبيّ ، جزاها اللّه صالحة * وكلّ بعل سيثني بالذي علما وتوفي أبو العاص في ذي الحجّة ، سنة اثنتي عشرة . [ 482 ] القاسم بن أميّة بن أبي الصّلت الثّقفيّ . يقول « 1 » : [ من الكامل ] يا طالب الخيرات عند سراتنا * اقصد ، هديت إلى بني دهمان الأكثرين الأطيبين أرومة * أهل الثّراء ، وطيّب الأعطان « 2 » لا ينقرون الأرض عند سؤالهم * لتلمّس العلّات بالعيدان بل يبسطون وجوههم ، فترى لها * عند السؤال كأحسن الألوان وإذا الحريب أناخ وسط بيوتهم * رجعوه ربّ صواهل وقيان « 3 » فهم جناحي ، إن سألت ، وناصري * وبهم أقوّم ضغن من عاداني « 4 » [ 483 ] القاسم بن حنبل المرّيّ . أبو البرج ، يقول في زفر بن أبي هاشم بن مسعود - رواه أبو تمّام في الحماسة « 5 » - : [ من الوافر ] أرى الخلان بعد أبي حبيب * وحجر في جنابهم جفاء « 6 » من البيض الوجوه ، بني سنان * لو انّك تستضيء بهم أضاءوا

--> ( 1 ) الأبيات من قصيدة له أو لأبيه أمية في مديح عبد اللّه بن جدعان السهمي القرشي . انظر ( الأغاني 4 / 127 - 128 ) ونسبت له في ( الإصابة 5 / 308 ، والوحشيات ص 261 ) وذكر محقق ( الوحشيات ) تخريجا لها ، وأشار إلى أنها تنسب لابنه عمرو بن أمية ، ورويت بعض أبياتها في ( عيون الأخبار 3 / 152 ، ومجالس ثعلب ص 344 ) غير منسوبة ، وفي ( الحيوان 2 / 5 ) منسوبة لبعض المريّين . ( 2 ) الأعطان : جمع العطن . وهو مبرك الإبل حول الماء : وفلان واسع العطن ، أي : واسع الصبر والحيلة عند الشدائد ، والسّخيّ الكثير المال . ( 3 ) الحريب : الذي سلب ماله . والصواهل : الخيول . وفي ك « رقيان » . تصحيف . ( 4 ) في ك « فيهم جناحي » . تصحيف . ( 5 ) الأبيات في ( شرح المرزوقي ) ص 1658 - 1659 ) وروي بعضها في ( زهر الآداب ص 509 ، والمؤتلف والمختلف ص 81 ) وبعضها في ( حماسة القرشيّ ص 322 ) غير منسوب . ( 6 ) في ( شرح المرزوقيّ ) : « أبي خبيب » . وجنابهم : ناحيتهم .